Recension: Maria Mies, Le village et le monde, ma vie, notre époque, 2010

Compte-rendu de lecture par Annie Gouilleux

Maria Mies,
The Village and The World.
My Life, Our Times,
Spinifex Press, Australie, 2010.

Autobiographie de Maria Mies
publiée en édition anglaise.

Geneviève Pruvost, Entretien avec Veronika Bennholdt-Thomsen, 2023

La perspective de la subsistance

Alors que l’écoféminisme connaît un regain en France depuis les années 2010-2020, il est resté centré sur un corpus principalement anglophone et n’est pas immédiatement rattaché aux études intersectionnelles et décoloniales. Or il existe un versant allemand du féminisme matérialiste des années 1970-1990 qui a pour singularité d’avoir placé le travail paysan, le travail domestique et l’appropriation du monde vivant au cœur des exploitations patriarcales.

Veronika Bennholdt-Thomsen, Maria Mies : une écoféministe de la subsistance, 2023

Travaux des champs dans la ferme de ses parents, pédagogie alternative, découverte du féminisme en Inde, lutte contre la centrale nucléaire de Whyl (Allemagne), réflexion théorique sur le patriarcat capitaliste, dénonciation de la guerre planétaire menée contre la subsistance, programme de recherche mettant sur un pied d’égalité femmes du Sud et femmes du Nord, manifestations altermondialistes, création de la commission « femmes » d’ATTAC, retour à la vie villageoise : voici quelques-uns des engagements racontés par la sociologue et activiste écoféministe allemande Maria Mies dans son autobiographie intellectuelle [1]. Elle s’est éteinte le 15 mai 2023 à l’âge de 92 ans. Décoloniale et écologique avant l’heure [2], les partis pris de cette pionnière sont saisissants d’actualité.

Bennholdt-Thomsen & Mies, Postmodernisme féministe, 1997

L’idéologie de l’oubli et de la dématérialisation

La tendance de certains groupes à oublier ou à « tuer » leurs origines n’est pas du tout un cas isolé et spécifique à l’Allemagne. La même chose s’est produite aux États-Unis et en Grande-Bretagne, pays d’où, sous la bannière du postmodernisme, cette tendance s’est répandue au monde entier. Le féminisme postmoderne est devenu le courant théorique dominant dans la plupart des départements universitaires d’études féministes, en particulier dans le monde anglo-saxon. Les chercheuses féministes qui ne suivent pas ce courant rencontrent beaucoup de difficultés pour trouver un poste dans un programme d’études féministes.

Bennholdt-Thomsen & Mies, Feminist postmodernism, 1997

The ideology of oblivion and dematerialisation

The tendency of groups to forget or “kill” their origins is by no means an isolated case, specific to Germany. We find the same in the USA and in the UK, from where under the banner of postmodernism this tendency spread throughout the whole world. Postmodern feminism has become the dominant theoretical stream in most Women’s Studies departments, particularly in the Anglo-Saxon world. Feminist scholars who do not follow this stream experience problems in finding a position in Women’s Studies programmes.

Bennholdt-Thomsen & Mies, Postmodernismus, 1997

die Ideologie des Vergessens und die Entmaterialisierung der Frau

Was wir in der deutschen Frauenbewegung über die Abkehr von den Anfängen beobachtet haben, ist keine Einzelerscheinung. Dieser Trend ist vor allem in den USA verbreitet, von wo er sich seit etwa 1980 unter dem Banner des postmodernen Feminismus als die neue theoretische Grundlage über die ganze Welt verbreitet hat.

Wie 1996 auf dem internationalen Frauenkongreß „Radical Feminist Politics“ in Melbourne berichtet wurde, ist der Postmodernismus inzwischen die herrschende Theorie an fast allen Frauenforschungs- und -studienschwerpunkten in der Welt, vor allem der angelsächsischen Welt. Frauen, die diese Theorie ablehnen, finden kaum mehr eine Stelle in den Women’s Studies.

Aurélien Berlan, La revalorisation écoféministe de la subsistance, 2021

Renouveler notre vision du monde

L’exploitation de la nature est liée à celle des femmes et des pays du Sud. La subsistance – ce que l’on fait pour entretenir la vie sans passer par l’industrie – doit être réhabilitée. Car s’il peut y avoir production de subsistance sans production marchande, l’inverse n’est pas vrai.

La Perspective de la subsistance est un manifeste écoféministe injustement méconnu, publié en 1997 par les Allemandes Veronika Bennholdt-Thomsen et Maria Mies [1]. Au terme d’une vingtaine d’années d’enquête, de réflexion et de discussion menées avec un large réseau de femmes du Nord et du Sud, elles proposent une autre manière de considérer l’économie, à rebours des libéraux et des marxistes prisonniers du dogme du développement et insensibles aux destructions qui l’accompagnent. Contre la vision qui disqualifie la production locale de subsistance (des biens destinés à satisfaire les besoins de ceux qui les produisent, afin d’assurer leur vie en toute autonomie) au profit de la production industrielle de marchandises (des biens standardisés destinés à alimenter un marché de masse), elles préconisent que la seconde soit subordonnée à la première, afin que la vie vaille plus que l’argent.

Radio: Bennholdt-Thomsen & Pruvost, La Politique de la Subsistance, 2023

Veronika Bennholdt-Thomsen et Geneviève Pruvost présentent l’ouvrage La Subsistance : une perspective écoféministe (éd. La Lenteur, octobre 2022).

Une tendance singulière et importante de l’écoféminisme : la perspective de la subsistance. Travail de (re-)production de la vie, domaine des tâches quotidiennes, invisibles, réalisés majoritairement par des femmes, la subsistance a pourtant été ignorée voire méprisée dans le féminisme comme dans l’écologie, et n’a que momentanément été remise au centre de l’attention par la crise sanitaire. La catastrophe écologique exige pourtant de repenser complètement nos manières de vivre et de travailler.

Conférences organisées par l’Atelier d’écologie politique (Atecopol) de Toulouse en avril 2023.

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Racine de moins un
Une émission
de critique des sciences, des technologies
et de la société industrielle.
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Émission Racine de Moins Un n°87,
diffusée sur Radio Zinzine en septembre 2023.

Bertrand Louart, Chipko andolan, 2023

Présentation

L’Himalaya, triple chaîne de montagnes qui s’étendent sur 2 400 km d’est en ouest, est le résultat de la collision de la plaque indienne et de la plaque eurasienne. A l’échelle des temps géologiques, ce sont des montagnes plutôt jeunes ; l’érosion n’en a pas encore adouci le relief, qui reste très escarpé et sujet à des éboulements extrêmement violents.

« En février 2021, non loin de la ville de Joshimath, un tsunami des montagnes, provoqué par une avalanche de roc et de glace, avait ravagé le district de Chamoli, emportant une centrale électrique où travaillait un grand nombre d’ouvriers, faisant 200 morts. » [1]

C’est ainsi que la ville de Joshimath, 20 000 habitants située sur une pente, à près de 1 900 m d’altitude dans l’Uttarakhand (ou Uttaranchal), au cœur de l’Himalaya indien, menace de s’effondrer, en raison d’un affaissement de terrain. Après l’écroulement d’un temple le 6 janvier 2023, les habitants des bâtiments en péril ont commencé à être évacués. Mais le relief et la géologie ne sont pas ici les principales causes de cet « énorme désastre ».

In memoriam Maria Mies 1931-2023

6 février 1931 – 15 mai 2023

Maria Mies, 2011

La sociologue écoféministe allemande Maria Mies est décédée le 15 mai 2023 à l’âge de 92 ans. Elle souffrait de la maladie d’Alzheimer depuis longtemps. Elle ne se souvenait ni ne reconnaissait plus personne, y compris son mari, Saral Sarkar, qui l’a accompagnée jusqu’à son dernier souffle.

Afin de lui rendre hommage, nous publions ici la notice bibliographique établie par la chercheuse Geneviève Pruvost et figurant dans son livre Quotidien politique, féminisme, écologie et subsistance (éd. La Découverte, 2021).